浓郁蒙藏民族风情的彩色画像。罗汉堂周围安放64套转经筒。
大雄宝殿于2006年重修，建筑面积441平方米，正前方是一株古柏，该圆柏高13米，胸径0.86米，胸围2.7米，此柏
峰，霞潭月色，想见宋僧道积妙果同怀。”后殿有现住持达崇法师联：“七宝庄严，一角小山藏世界；三乘庇荫，十方大地涌潮音。”
猪头钟
相传宋神宗元丰年间(1078-1085)，在
苏志忍（苏淡聪）筹备兴建，用地面积1.175亩，是具有闽南特色的“菜姑”住持的佛堂。主体建筑坐西南朝东北，系闽南传统二进二天井式的民居样式，单层砖石结构，卷棚顶。其前进设为大殿，主
。主虚空藏吉祥之德。所谓虚空藏，是指空慧之库藏犹如虚空，也指色藏一切功德如虚空。
《大集经》卷十四《虚空藏品》记佛陀解释虚空藏之含义云：“譬如大富长者，多诸民众，无量库藏财宝充宝不重要，上师才是信仰的中心，他就是本尊、就是佛，而代表佛的报身，若不通过上师，便无从接受佛法，此虽有密教自己的理论，却为显教所不承认。它类似于神教的天使和上帝的代言人身份，与平等
晚期大乘的特色──就是无上瑜伽密教的完成，它采取了印度教的修法，以佛教的观点加以说明和疏导，有其实际的效果和长处，是为印度传到西藏的大乘佛教原型。 由于密教和印度教界限的混同
又据《拾毗尼义钞》载，尊者总是身穿一件青色袈裟，他对佛教经义精研覃思，理解深妙，“禅思入微，究畅玄旨”。
弥沙塞，又作弥沙翼，弥喜舍娑柯，意译化一、化地、不着有无观。
母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。 打泥巴仗 贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插
尊者能攘灾镇邪，解救众生的厄难。
尊者其色如日初出，以白莲花为璎珞等庄严其身，光焰威猛，赫奕大如发，指甲长利，双牙上出首发如狮子顶毛。作极怒吼之状，于生死重障中，不顾生命，多所