69），占地一亩六分半，建筑面积1087平方米，原是黄氏家族女眷念佛修行的家庵，名为“黄氏家庵”，俗称“新庵”。清同治末年（约1874），迎请比丘尼胜愿入庵住持，由家庵改名为“慈修
过去有佛出世，号惧留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。...
据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，惧留孙佛出现于据经典记载：「有一回，高沙喇国王（kosala）告诉佛陀：他不喜欢其他宗教的弟子，他们看起来憔悴、粗俗、苍白、孱弱，无法给人一个好的印象，而佛陀的弟子则充满喜悦、欢愉、振奋的享受着
追远式的祖神崇拜，对历史伟人、名将、烈士、贞女的崇拜，对特定的石头、树木等的灵物崇拜，对历史演义及神话小说中的人物及神仙崇拜，以及对各种神秘现象的鬼神崇拜等，都能互融共存。虽然孔子
一些具缘调化的众生，就前去调化，其中有一个牧女，想尽办法也不能使她对佛陀生起信心，无奈之余他们就强拉硬扯把她拉到世尊前。她一见世尊三十二相好，顿时生起了无比的欢喜心，胜于十二年的禅
能吃吗？多少水、多少火，在家女道友做饭的，她会做的很好的。让我来做绝对做不好的。水加好多米好多，虽然没有仪器标准，它有一定的，饭焖出来很好吃。要是我做准不好吃。菜一样做调料很多，你
她说了求生彼国的十六种修持法门。于是韦提希夫人和她的五百位侍女，均证得无生法忍，而得以往生彼国。 该经介绍的往生西方净土，共分为九个等级。于临命终时，则不论生何等级，均有见
苦之意。无理的侮辱不是一般人所能忍受；拒绝美女的投怀送抱，也不是普通人能够做得到的；而信受佛法中的种种法门，更不是一般人所能够办得到的。一般而言，若与自己无关的事，大致能够忍受；若
《佛说弥勒下生经》：尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名
闻是五十三佛名者。是人於百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。
若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是