宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。’ 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 告诸比丘，
趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。’ ‘尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座，高一由旬，佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王、雨众天华、面百由旬，香
安隐，使无伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者、若夜叉、若罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗、等，诸恼人者，皆不得便。是人若行、若立、读诵此
听法否，又问讯多宝如来，安隐、少恼，堪忍久住否。世尊，我今欲见多宝佛身，惟愿世尊，示我令见。’ 尔时释迦牟尼佛语多宝佛：‘是妙音菩萨欲得相见。’时多宝佛告妙音言：‘善哉、善哉
果微妙，欢喜无厌，求无上道。 或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。 或见菩萨，观诸法性、无有二相，犹如虚空。 又见佛子，心无所著，以此妙慧、求无上道。
刚杵以伏恶魔，谓之金刚藏王。
（术语）处胎经所说八藏之一。结集等觉菩萨于金刚心位断极微细无明以证佛果之法门者。三藏法数三十一曰：“金刚藏者，谓佛所说等觉菩萨修因感果法，以其破惑
。外现愤怒相、教化刚强众生，调伏天魔外道护持正法。内心慈悲与佛无异。修习秽迹金刚法相应后，所供法器秽迹金刚杵腾空变现神异，最终能感得秽迹金刚现前授记菩提。
「秽迹金刚圣诞」
伏众魔及诸外道，却四十劫生死之罪。祈祷副群心。 南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。 南无护法韦驮尊天菩萨！(三称)