目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以，比丘戒规定，凡四肢残缺五官不全者，不得受比丘戒。 可是，在大乘经典中，就有燃顶、燃臂、燃指的记载。例如《梵网经》轻垢戒第十六条说：“若
然隐蔽得多，但同样会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人，从而很难建立起互信互利的人际关系。人的心
事。当时塑像缺少资金,黎广修去向云贵总督岑毓英募化。言谈之间,竟在自己的袖袍里捏塑了岑的泥像,而且维妙维肖。总督又惊又喜,当即答应动用府银捐赠功德为罗汉造像。后来,黎广修将这位总督
理，非常崇信。然而，这个婆罗门虽然有学识，却缺乏内心的虔诚，他经常发表诋毁佛教的言论，更为过分的是，他还当众侮辱了佛祖释迦摩尼的雕像。跋陁罗缕支知道这件事后，非常愤慨。他决心与婆罗法找到完美的存在。任何事物都存在着缺陷，更何况我们凡夫。每个人都有他闪光的一面，也有他平凡的一面，只是程度不同而已。但就是每一个平凡的闪光点，成就了我们美好的世界。
一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人佛有现在、过去、未来，以及此界、他方的不同，合称即是十方三世的一切诸佛。法的基本点包含着杀、盗、邪淫、妄语、饮酒的“五戒”，以及不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌
天，我们的寿命就会减少一天，就像缺少水的鱼儿，没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心，无论是参禅还是念佛，首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。调服自心才是修行人首先要做的
之一。我们被弱点击中，脆弱的品质完全暴露，这正是我们审视人生缺憾的好时机。即使产生一时的抱怨，不要紧，这时的抱怨是我们吐故纳新所吐出的废气。当废气释放完毕，我们仍保持良好的精神状态