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1»五百罗汉:499钵利罗尊者
教。继善无畏东来之后三年,于唐开元七年(719),携弟子不空由海中经锡兰、苏门答腊至广州,建立大曼荼罗灌顶道场,化度四众。
八年,入洛阳、长安,从事密教经典之翻译,并传授灌顶之
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2»五百罗汉:498注荼迦尊者
轴山中,十六罗汉中之看门罗汉。《法住记》,将尊者列于十六罗汉之第十六位,西藏所传者,则列尊者于第十一位。
尊者本为舍卫城婆罗门之子,半讬迦(十六罗汉第十位)之弟。禀性鲁钝,凡学
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3»五百罗汉:497思萨埵尊者
,王子名,为佛祖前世身。
《成唯识论述记》卷一称萨埵为有情,即为情意之义;《佛地经论》卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵亦指菩萨,即菩提萨埵之略称。于
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4»五百罗汉:496拔度罗尊者
为贤者,本为佛的一位侍者。十六罗汉之第六尊,因出生于跋陀罗树下,故名,又因他曾由印度到爪哇岛传播佛教,因此又被称为“过江罗汉”,住耽没罗洲。
据说,佛陀涅槃前,曾令他永住世间,
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5»五百罗汉:495六根净尊者
毁根。获菩萨果位。六根净,即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂,亦即指我人身心充满种种功德而清净之意。今一般所用“六根清净”一语,盖袭用自佛教经典。
佛教认为,五根(眼、耳、
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6»五百罗汉:494慧广增尊者
据《俱舍论》卷四:“慧谓于法能简择。”指分别事理、决断疑念之精神作用。信佛与修习佛法能启迪人们的智慧。
《智度论》卷十一:“一切众生智,唯除佛世尊,欲比舍利弗,智慧及多闻,于十
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7»五百罗汉:493得定通尊者
,指三昧三解脱门,即空、无相、无作。
尊者以修习“空”、“无相”、“无作”三种三昧,断除了苦的因业,既无苦因,则无苦果,于俗尘诸业中无所造作,便消除了忧烦的困忧;远离色、声、香
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8»五百罗汉:492注法水尊者
无量寿经》载,“法譬如水,能洗垢秽”。妙法能洗烦恼之垢尘,故譬之以水。
尊者是一位道行渊深,慈悲为怀的高僧,为众生演说无上妙法,使佛法妙理如同雨水滋润众生干枯的心田。以“慈悲清
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9»五百罗汉:491数劫定尊者
定,是佛事修习的三大要素,意思是只有长期有修习禅定,才能达到圆满的智慧。
尊者修习禅法,心思集于一境而不散乱,远离世俗的垢染与遮避,且得益于诸圣贤的加持,因而摧破无明愚痴,大放
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10»五百罗汉:490寻声应尊者
世音菩萨。阿弥陀佛的左胁侍,西方三圣之一。
据佛教传说,尊者为大慈大悲的菩萨,能现三十三种化身,救十二种大难。降生日为农历二月十九,成道日为农历六月十九,涅槃日为九月十九。
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