可以升往天界佛国乐土，然而甘愿长住世间，教化众生，使十方世界皈依三宝。
尊者具有四身：圆镜智品显现法身，以饶益佛界众生；平等智品显现报身，以显益尚在世间修行的弟子；成事智品显现
义。新译作长养。
善宿以世间无尽的痛苦，劝导众生皈依三宝。世间诸人都未解脱生死轮回，一劫之中每个人生生死死转生无数次，一个人的遗骨堆在一起，如同王舍城毗富罗山一样高，一人一劫中成佛的整个修行。当我们通过皈依仪式成为佛子后，又该如何进一步修学呢？《瑜伽师地论》告诉我们，皈依后应行四法行，即“亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行”。通过这些相应的修习，才
天人五衰之大五衰 第一是衣服垢秽。 谓诸天众铢衣妙服，光洁常鲜。福尽寿终之时，自生垢秽，是为大衰相也。（铢衣者，十黍重曰铢。诸天之衣，重六铢，故名铢衣。）天人衣服原来很光鲜
宝”；《般若婆罗蜜多心经》“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃”意为“去吧去吧，到彼岸去吧，大家都度到彼岸，愿正觉的法成就”。
诸如此类的陀罗尼均采用音译，世代口耳相传。咒诅消除。禳解信士。男女某某。 命宫行年有孤星。星宸(chén)逼刻婚难成。 岁煞刑冲婚不顺，寡宿临身心不平。 桃花入命婚多变，沐浴隔婚又滥情。 若遇羊刃重婚煞，
宝的前提在于，通过对轮回苦及三宝功德的忆念，于三宝具足极大信心。若未将三宝视为唯一救怙者，就需要重新审视皈依之因，并通过如理思维来加强。 皈依，是以至诚恳切之心，发自肺腑地宣
持的。受菩萨戒是现在始，至尽未来劫，生生世世皈依三宝。与尽形寿（今生今世）的三皈五戒、皈依三宝不同。且菩萨戒以三聚净戒为中心，即：摄律仪戒（持一切净戒）。摄善法戒（修一切善）。饶益
即功成名就、光宗耀祖，令父母倍感荣耀；大孝即引导父母皈依三宝，听闻佛法，趋向正信，永脱轮回，这是“孝”的延伸。由此可见，孝道即是戒法的体现，行孝才是真正的守戒，故曰“孝名为戒”。
法宝指诸佛的教法；僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝，才能真正修得解脱之道。 佛宝 佛教三宝中的第一宝是佛宝。佛是梵文佛陀音译的省略，意译是觉者，就是圆满觉