点。”增益佛法，获得心定。
尊者勤行修习禅定而得定心，定心湛然如止水。此后，更加坚固信心，勇猛精进，终获证果。足就是四种定。观慧和禅定的功能产生之后，信心就会稳固，第一根的信就产生了。 事实上，在修四念处时五根就已开始在奠定基础。四念处是观身、观受、观心、观法，再用精进心来修这四种观法
之处又在哪里呢？关于这个问题，《辨中边论？无上乘品》提出了十二种最胜，以显示大乘行者所修六度的殊胜。 十二种最胜的内容是：菩萨修习六度终不欣乐一切世间荣华富贵，志向广大(广大
样说大众难免会有所误会，误以为阿罗和以外道修禅定者都只是让烦恼不现行，兹说明如下：外道如果修四禅八定，具足非想非非想定者，已经降伏三界贪，然而因为我见未断，依然认取非想非非想定中，
乃至一句，通达百千万亿义已，虽有烦恼如无烦恼，出生入死无怖畏想，于诸众生生怜愍心，于一切法得勇健想。如壮力士，能担能持诸有重者；是持经人亦复如是，能荷无上菩提重宝，担负众生出生死道
密宗各种教法，能解释秘密真言的含义，随心所欲进入各级禅定。他善于摧破一切外道，邪见与魔鬼。是慈根本入圣禅定，是慈善能分别于心离诸烦恼，是慈因慧而生总持语言文字，是慈定伴离魔结伴，是慈常与欢喜同止，是慈善为心之所使，是慈坚持威仪戒法，是慈能离诸掉动等，是慈能灭种种诸相，是
菩萨行；虽行四正勤，而不舍身心精进，是菩萨行；虽行四如意足，而得自在神通，是菩萨行；虽行五根，而分别众生诸根利钝，是菩萨行；虽行五力，而乐求佛十力，是菩萨行；虽行七觉分，而分别佛之
乐小乘者，以诸善根济无德者，常以四摄成就众生，是为十。’彼菩萨曰：‘菩萨成就几法？于此世界行无疮疣，生于净土。’维摩诘言：‘菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土。何等为八？饶益
、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法集一切善法生，从真实