诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。 南无莲池海会佛菩萨（三称） 佛说阿弥陀经（一遍） 往生咒（三遍） 南无阿弥多婆夜。哆他
禅扉。
老僧面壁浑无语，闲鸟依巢解息机；
大觉由来不住相，随绿何必慕袈衣。
清光绪版《邢台县志》记载与康熙志同，并增收明人延廷有关于玉泉寺的诗二首。根据地方史料记载，寺； 再就是长寿天难，即生到天上无想天。这无想天是色界第四禅天，寿命很长，五百劫，且心思不动，不能闻佛说法修行； 生到边地为第五难。主要是指北俱卢洲，那里众生寿命很长，一千岁
一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
出生日期清咸丰十一年十二月十二日
逝
消极，建议年轻时候一定要到基层去锻炼，吃点苦有好处的。慢慢的，我就养成了混日子的恶习，工作是能拖就拖，能甩就甩。本身该自己干的，都找各种借口安排下属干，就是混日子了。一旦养成这种恶
种功德。
静坐常思己过，闲谈应论人德。我们不能看自己的功德，要看自己的过失；我们不能看他人的过失，要看他人的功德，这样才能慢慢地学到他人的功德，进而将他人所有的功德纳入自己的相三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，
说：“一天到晚用功，不给自己留一点空闲，就如同装满水的葫芦，摇不动也搅不得，怎么能化盐，又如何能开悟？” 学僧不服气地说：“大师，弟子不明白，既然用功不开悟，难道不用功就可以开
，同声赞言：“善哉！善哉！释迦如来饶益我等，为除疑念，令彼如来皆至于此。”时诸大众各随自力，以妙香华及众璎珞、诸天伎乐供养如来，右绕七匝，合掌礼敬，赞言：“希有！希有！诸佛如来甚深
睡眠占去好多个小时，闲聊天又占去好多小时，还不说你们玩乐的时间，这样算起来，其实你们修行的时间并不多。你做了很多的事情了吗？这叫做懒啊，叫做不精进啊。 倘若以为念部大乘经典