渐渐消融，福慧时时增长。当无我的大悲究竟圆满之时，便是成佛。 第一阿僧祇劫修满之前，都是凡夫。依天台宗的解释，信心成就之前，称为外凡，初住至十回向位，是内凡。在凡夫位中的菩
己的习气、我执、成见，看待问题、分析问题、处理问题，这都是错的。 这是常随“我”学，而不是常随佛学。 我们每天都念普贤菩萨的十大愿：八者常随佛学。 什么叫常随佛学，就是
，让人无法拒绝。所以，我们必须明确认识到：自己究竟要成就什么？这点非常重要。我们的发心，决定了最终的成就。但涉及具体事务时，往往很难意识到究竟是哪种心正在作用。比如我们住持道场、弘
靠着求神拜佛或者依靠别人，养成自私懒惰的陋习！
烧香拜佛是众生供养佛菩萨最直接的方式，我们求财运求健康，却从来没有感恩过菩萨的恩赐及对众生的护持。感恩，不仅仅是感恩菩萨的慈悲救，贪是对不属于自己的财物妄欲占有。悭贪使我们我执坚固，心胸狭隘，因而造作种种不善业，受生贫贱。所以，佛教用布施一法度脱这一厚重烦惑，令众生在财施、法施、无畏施中开启自性宝藏，并得富
局！这就是学佛！其实整个过程就是打破我执，打破我们对法的执着的过程！但是最终我们必须要完成自在和解脱的境界，也就是相应；否则只是爱好和喜欢，离信仰还有距离。
世界对话，怎么能体会一个和平者用爱拥抱世界的大雄大力？心中的我执太强，听不进师长的话意，容不下同行的异议，处处重我，一旦不顺己意，就会失落。一念正觉显起，处处为人，别人的成功更让自
安乐，但愿众生得离苦的大悲境界；而懦弱是出于我执分别和自私自利，不敢站出来面对问题的人性阴暗面。 当受到侮辱时，若能把他人的脸色做为对自己的最上供养，不起嗔恨心和烦恼心，无有分
除去我执，打破自我中心的迷思，从轮回中解脱出来，得到永生。
的究竟大利。有时候我们帮助了别人却觉得不开心，内心有疑虑困惑，是因为我们没有把道理认识清楚。先明理，再步步实践。
相应，就是“互相呼应”，内心契合之意。譬如有人看电视剧，随着剧