咒是由龙树菩萨传过来的。这个咒并没有一个可供翻译的梵本，而是龙树菩萨对净土法门产生信心、发愿往生西方净土之后，在梦中所感得的。梦中感得的这个咒就口口相传，最后传到了中国。
按往，善能修治身口意业，舍命之时，虽有亲族取其尸骸，或以火烧，或投大水，或弃冢间，狐狼禽兽竞共食啖，然心意识即生善道。——《大般涅槃经》 【注释】如果有善男子善女人，能好好的修行身
国。——《观无量寿经》 【注释】第一种是极度恳求往生之心；第二种是深信自己一定能够往生极乐国土之心；第三种是发愿将所修的功德回向到极乐国土之心。能够具备这三种心，必定往生极乐国
个。所以，佛教徒之中也有不愿往生西方极乐世界而愿往生其他世界的，比如东晋时代的道安大师，唐代的玄奘大师及窥基大师，以及近代的太虚大师，都愿往生本界(大千世界)兜率内院的弥勒净土。
净土行者的观念，但在净土经典里面，不曾出现过这样的名词。所以，数年前曾有密教的瑜伽士和显教的净土行者之间，发生了一场“消业往生”和“带业往生”的论战。不过，根据《观无量寿经》和《无
师他们已修、已成、已往生的，他都没有这样讲。我们现代人，日本人可以这样讲一个真宗出来，他们说你信就可以往生，其他都不要，他那个念佛只是感恩念佛而已。从庐山初祖一直到印祖，也都没有这
光大辞典》的解释：所谓命终时生于他方世界，通常以“往生”为“死”之代用词。往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行后，主要指受生极乐世界。一般分为极乐
世界。愚痴的人，他喜欢占便宜。有智慧的人，他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报。你占便宜占多了，后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了，聪明反被聪明误。 你不要计较太多，吃了点亏，一句阿
都能往生净土”。那是因为阿弥陀佛因地跟十方众生都结了缘了。难怪十方诸佛都要出广长舌相，劝大家念佛求生净土。 因为阿弥陀佛的缘分很广呐。所以回向的时候，按《地藏经》里说，回向功德
的境界，再入凡界行菩萨道而广度众生，所以，这是比较安全而稳当的，却是迂曲而缓慢的。 一般没有自信或信愿不够坚决的人，最好是修学易行道，易行道的宗教价值及其作用，可以说与基督教