，即善知识。
据《法华文句》卷四：“闻名为知，见形为识，是人益我菩提之道，名善知识。又《法华经·妙庄严王品》曰：”善知识者，是大因缘，所为化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。法门的知见不见得一定要知道,本人认为可藉由听善知识说法而大略了知即可。
是怎样也不会解脱的。必须亲近善知识，依戒、定、慧、离相、无分别的智慧而修，才能引发无漏正智向于解脱。
对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。 在
师长的教诲。对于世间人所关心的东西你不关心，佛菩萨教我们的、善知识教我们的能够依教奉行。蕅益大师在里讲，世情淡一点、道情就浓一点。如果你世间千丝万缕的这种情淡一点，那你的道气就会浓
次为：第一、深信因果，第二、亲近善知识，第三、听闻正法，第四、如理思维，第五、如法修证。其中，深信因果是修学佛法之前提。 虚云大师说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”可
多，意译善见，即善见菩萨。为五十三善知识之第十一。古印度摩揭陀国国王。
据《涅槃经》载，在他降生前其父请相师为之占卜，说他将来必害父母。于是在他降生后，即被由窗口抛下，然大难不，像佛、菩萨，声闻、缘觉，都属于胜道沙门；示道沙门，指说法的善知识，比如佛教中的大善知识们，属于示道沙门；命道沙门，是指以戒定慧长养法身慧命，但是还没有证得圣果的出家人；污道沙门，
个恭敬、有平等心的人，是不会与人对立的。 与他人相处的融洽，别人也会愿意与你相处，帮助你。 三种心，福常在 新的一年，我们要在日常的工作生活中，不断培养自己的感恩心，慈
，原本久坐、阴天会隐隐作痛，还会影响练功，按理说年龄越大会越严重，可是近年来竟慢慢自己好了，舞功亦长进了。有一次大难不死，竟梦见大慈大悲的观世音菩萨用渔篮送来一瓶碧绿的药，次日输液