秘藏，众经之实体也。以华为名者，照其本也；称芬陀利者，美其盛也。所兴既玄，其旨甚婉；自非达识传之，罕有得其门者。夫百卉药木之英，物实之本也；八万四千法藏者，道果之原也，故以喻焉。
诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门、敦煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经
之偈，梵呗之语是不同的。 《妙法莲华经》上有一句话，叫歌呗赞佛德。如果有的人拿佛教的一些歌曲，或者是梵呗，佛教传统的一些唱赞，赞佛德，来赞叹佛的功德的话。那么“乃至一小音，皆已
佛菩萨”。如拜《金刚经》，则念“南无般若波罗蜜多金刚经，南无般若波罗蜜多会上佛菩萨”。如拜《阿弥陀经》，则念“南无佛说阿弥陀经，南无莲池海会佛菩萨”。如拜《普门品》，可有两种念法：
菩萨。如拜《普门品》，可有两种念法：第一种因为它是《法华经》的一品，因此可以照拜《法华经》的念法；第二种则念南无观世音菩萨普门品，南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。如拜《地藏经》及《
有价值者为明朝金粉写经《妙法莲华经.观世音普门品》（附《心经》）。此经用金水在瓷青纸上写成，赵体楷书，笔法庄重秀逸；经书中有五十幅佛像和菩萨度化众生图，画法技术高超，被国家定为一级双流，深观二谛，进断习气色心无知，得法眼、道种智，游戏神通，净佛国土，成就众生……佛地者，大功德力资智慧、一念相应慧，观真谛究竟，习亦究竟。如劫火烧木，无复炭灰。如象渡河，到于边底
法莲华经》，就是杂修，就不能往生。可见，有些弘法者知见偏执，未能正确理解佛言祖语真实义，贻误众生，罪过非浅。 希望这些所谓弘法者深自克责，闭门思过，为护念众生法身慧命故，不可再
是结果。 《妙法莲华经》卷四〈见宝塔品第十一〉说：“于无量劫，难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处。为众生故，然后乃得成菩提
行的法会。蒙佛陀授记，在佛陀将来修成佛道。另据《妙法莲华经》的《药王菩萨本事品》载，尊者曾以香油涂身，燃臂供佛，燃臂之时光明遍照恒河沙世界。为护持《法华经》的诸大菩萨之一。
尊