，昼耕夜读，兼职习儒道诸之典籍。自称苦行七年，通《首楞严经》，翕有神异，闻名四野。梁武帝大同元年（535），受命讲经于重云殿。武帝亲临听经，群臣离座恭迎，唯独善慧安坐不动，众人问他
说：“我读《金刚经》非常的喜欢，读《楞严经》也很欢喜，《金刚经》不好懂，《楞严经》好懂。”我说：“《楞严经》恐怕也不好懂吧？”这些经都是讲空性、讲极高的东西，初学恐怕不好懂。你懂的文殊菩萨修的是观音法门，在《楞严经第六卷观世音菩萨耳根圆通章》中，文殊菩萨亲口如是宣说。佛陀问文殊菩萨，二十五位菩萨及阿罗汉各自宣说了其修行成就法门，你看哪个法门更符合阿难尊者和
和《圆觉经》。自此《维摩诘经》的影响变小。
死、出三界的资粮，那纵然通宗通教也没有用。《楞严经》上讲的「欲漏不先除，畜闻成过误。」所以要有了生死、出三界的本事，要有了生死、出三界的方法。
所以为什么今天提出来，要大家学习效的。 末法时期，谁是我们的善知识呢？《楞严经》是我们的善知识，《妙法莲华经》是我们的善知识。自古以来被古大德公认的开悟的《楞严经》成佛的《法华经》。这两部经其实是一部经，《楞
，你要持咒；又释迦牟尼佛在《楞严经》里面讲得很清楚，这末法的众生有他的业障，有他根器比较差的地方，所以为什么你看禅门，我们佛门早上都诵楞严神咒，诵楞严神咒这是释迦牟尼佛早就知道了，
体不离本真，如果能转迷为悟，会相归性，那么一切法皆是佛法。《楞严经》说：“色身、山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。”又说：“五蕴、六入、十二处、十八界，皆如来藏妙真如性。”正说明
而已，而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头也不吃。为什么呢？《首楞严经》里有这么一段经文：‘一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生