行成就法门，你看哪个法门更符合阿难尊者和末法时代众生的根基。文殊菩萨回答，法是无有高下，但耳根圆通更对众生机，并且往昔我也是修此法门而成就的。 众生苦难的根本是知见太狭劣，烦恼
告阿难：‘受持是经，广宣流布。’阿难言：‘唯！我已受持要者。世尊！当何名斯经？’佛言：‘阿难！是经名为维摩诘所说，亦名不可思议解脱法门，如是受持。’ 佛说是经已，长者维摩诘、文
地忽然广博严事，一切众会皆作金色。阿难白佛言：‘世尊！以何因缘，有此瑞应？是处忽然广博严事，一切众会皆作金色。’佛告阿难：‘是维摩诘、文殊师利，与诸大众恭敬围绕，发意欲来，故先为此
！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔时，世尊身小有疾，当用牛乳，我即持钵，诣大婆罗门家门下立。时维摩诘来谓我言：“唯，阿难！何为晨朝，持钵住此？”我言：“居士！世尊身小有疾，当用牛
或者说领会的不全。她们一定要发愿出家。所以佛陀在经过阿难尊者的请求以后，同意了世界上第一位女性，也就是佛陀的养母，他妈妈的妹妹大爱道比丘尼出家。这样就有了比丘尼僧团的开始。从这个角
部》，往日舍卫国须达长者家内有二只鹦鹉，解人语，曾听阿难说若苦集灭道四谛法，欢喜持诵，夜宿为野狐所食，缘此善根，转身为人，一为昙摩，一为修昙摩。又据《无极宝三昧经》卷上载，佛陀在罗右边是阿弥陀佛、观音菩萨。除五尊主像之外，左右又分别有迦叶、阿难等侍立之像。 从宋代起，三佛同殿的形式比较流行，三佛一般是弥勒、释迦、阿弥陀，有时弥勒佛也被药师佛取代。这三佛究
给孤独园，比丘们兴起这样的疑问： 「贤者阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持不忘，一字也不漏失？」 于是眾比丘便前往佛陀的住
此景，似有所感的再度露出怜悯地微笑。 阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：「慈悲的世尊！刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同
沙子，堆起沙子来聚佛塔，这时候佛陀和阿难托钵化缘从他身边经过，这个小孩就看到佛陀那种相好，佛陀那种威仪，心生欢喜，小孩看到有很多信众，拿着各种好吃的，就倒到释迦佛这个钵里，这个小孩